唇にできる湿疹、口唇ヘルペスの特徴、感染経路など。
唇の湿疹の意味は?
唇に湿疹ができることがあります。
はじめは粟粒大の小さな湿疹が数個できていたのが数時間後には大豆より大きい一つの水ぶくれ状の湿疹にかわっています。
灼熱感や痛み、かゆみを伴います。
この唇にできる湿疹は、風邪の華や熱の華などともいわれている「口唇ヘルペス」という症状です。
「単純疱疹」とも呼ばれています。
唇にできる湿疹、口唇ヘルペスの特徴、感染経路など。
唇に湿疹ができることがあります。
はじめは粟粒大の小さな湿疹が数個できていたのが数時間後には大豆より大きい一つの水ぶくれ状の湿疹にかわっています。
灼熱感や痛み、かゆみを伴います。
この唇にできる湿疹は、風邪の華や熱の華などともいわれている「口唇ヘルペス」という症状です。
「単純疱疹」とも呼ばれています。
1997年以前の自殺者数は約2万2千人なのに対し、1998年以後の自殺者数は約3万1千人と増加。それが1998年以後も1997年以前の自殺者数と同水準で推移していた場合のGDP引き上げ額は約7千億円(2010年)。
年間約3万1千人で推移している自殺者数が2010年以降1997年以前の自殺者数(約2万2千人)と同水準で推移した場合のGDP引き上げ額は約2千億円(2010年)。
このように自殺者数が1997年以前程度になり、年間約1万人減少すると大幅な経済成長率が見込まれることがわかる。
ちなみに日本は主要7カ国(他フランス、ドイツ、カナダ、アメリカ、イタリア、イギリス)の中でもっとも自殺死亡率が高い国である。
警視庁の発表によると2009年の自殺者数は3万2845人。内訳は男性が2万3472人で女性が9373人。やはり一家の大黒柱であり、生涯働き続ける男性の自殺者が圧倒的に多いのだ。
自殺者が少なくなる世の中づくりのためには、まずうつ病になりにくい環境の確保が必要である。
そして身の回りの人間だけではなく、企業もうつ病への理解を深め、対策にも積極的に取り組まなくてはならない。社員ひとり一人のメンタルケアにも重点を置いていかなくてはならない。
ttp://moneyzine.jp/article/detail/188902/
2 名前: みのりちゃん(内モンゴル自治区)[] 投稿日:2010/10/17(日) 15:59:17.81 ID:3HJU12K2O (携帯)
鬱はsweet
3 名前: サトちゃん(北海道)[] 投稿日:2010/10/17(日) 15:59:41.12 ID:8Wg0qAkM0 (PC)
日本は甘え
4 名前: きこりん(長屋)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 15:59:51.23 ID:4FdtTVa00 (PC)
憎いし苦痛
5 名前: ミミちゃん(兵庫県)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 15:59:56.40 ID:f+OWLfpe0 (PC)
まず戦後日本からロッテ朝鮮カルト宗教パチンコTBS朝日サラ金暴力団政治家の中韓左派を消滅させてほしい
6 名前: ちーぴっと(catv?)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:08.12 ID:H8GqfC+vP (p2)
はい
7 名前: カッパファミリー(東京都)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:10.22 ID:jbgfFfAK0 (PC)
自殺は甘え
8 名前: ケロ太(愛媛県)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:10.11 ID:YBPpD8zR0 (PC)
日本の精神科医や心療内科医は鬱病を治せない藪医者だらけ
9 名前: 買いトリーマン(北海道)[] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:22.36 ID:DVuOH8OE0 (PC)
鬱は甘えと言うのは管理者の甘え言うのは国家の甘え
10 名前: ちーぴっと(catv?)[sage] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:27.44 ID:H8GqfC+vP (p2)
はいじゃなくて、うつだが
11 名前: チューちゃん(神奈川県)[] 投稿日:2010/10/17(日) 16:00:38.44 ID:r1J5Om/M0 (PC)
自殺率トップはフィンランドじゃないの?
☆ 毛穴の締める&にきびケアー・・・・・
==下記のような働きがあるといわれています===
*肌の凹凸などを目立たなくしてくれます。
*開いた毛穴を引き締めてくれます。
*大人のにきび&にきびケアーに治療効果を発揮
*古い角質を軟化し,お肌を引き締めてくれます。
*ピーリングする働きに優れています。
*つるつるお肌に・・
クチコミ評価
容量・価格
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回旋筋腱板損傷には,挫傷,腱炎,および部分断裂または完全断裂などがある。
回旋筋腱板は,棘上筋,棘下筋,小円筋,肩甲下筋(SITS)から成り,腕を頭上に上げる運動動作(例,投球,水泳,重量挙げ,ラケットを使うスポーツでのサーブ)の間,肩甲骨関節窩の上腕骨の安定を助ける。障害は,挫傷,腱炎,または部分断裂もしくは完全断裂を生じうる。
!doctype>猫の甲状腺機能亢進症
甲状腺機能亢進症(こうじょうせんきのうこうしんしょう)は高齢の猫に多い病気で、甲状腺からのホルモンの過剰産生によって起こります。このホルモンの産生が増加する最も多い原因は、甲状腺の腫瘍です。これらは良性の腫瘍もあれば悪性の腫瘍もあります。
【治療】
手術で甲状腺を取り除くことが勧められます。ただし、手術で甲状腺を除去した場合、生涯にわたって甲状腺ホルモンを与え続ける必要があります。一方、お薬で甲状腺の機能をコントロールする内科的な治療法もありますが、腫瘍が悪性なのかもしれないし、長期にわたって薬を与えると激しい副作用が起こる可能性があるため、長期にわたる内科的治療は一般的に勧められていません。
心臓病が既に起こっているときは、ペットが手術に耐えられる状態になるまで内科的な治療を行います。
【症状】
・急に元気になり攻撃的になる
・食欲が増しているにもかかわらず体重が減ってくる
・毛艶が失われてくる
さらに進行すると
・喉の渇きや尿量が増える
・嘔吐や下痢が見られる
・やがて食欲が落ちてくる
・心臓の病気を併発することもある
症状については1項目のみの場合もあれば、複数項目の場合もあります。
糖尿病
!doctype>パニック発作は、心臓がドキドキしたり息が詰まったり、吐き気がしたりという状態が、このまま死んでしまうという不安・恐怖感とともに強く起こるものです。
通常、数分でピークに達し、数十分後には消えますから、「大変だ!」と救急車を呼んでも、病院についた時にはすでに治まってしまい、「どこも悪くありません」と帰されることも稀ではありません。
●予期不安
!doctype>kenkoubariさん
分かる範囲でお答え致します。
①頭痛を伴う眼精疲労
頭痛は眼精疲労の諸症状の一つに過ぎません。他に気になる症状はありませんか?もし、気になる症状が頭痛で、パソコンを多用しているのならば、恐らく緊張型頭痛(いわゆる肩こり頭痛)と思われます。他にも気になる症状がある場合には下記サイト(眼精疲労)を参考にして下さい。
AK・Kさん 20歳 男性
症状:2ヵ月位前から左股関節が痛くなったK・Kさん。最近、右の肩こりを感じるようになったので、
陸上友達の紹介で来院されました。
初診日:H19.2.26
・陸上でいつも左回りが多いK・Kさん。コーナーを曲がる時に左脚で踏ん張り、左股関節に負担がかかる為、
痛くなったと思われます。左股関節検査を行ったところ、左股関節のズレと骨盤の歪みがありましたので、
骨盤セラピー実施後、左股関節の施術を行いました。骨盤セラピー実施後、左脚で「ケンケン」をしてもらう
と今までの痛みが消失。たまには、グランドを右回りもするようにアドバイスをし、また元気に走っておられます。
BM・Mさん 32歳 男性
症状:朝起きてから、左の首筋に激痛。近くの整体院に行って揉んでもらったところ一段と悪化。
知人の紹介で当院に駆け込まれました。
初診日:H16.6.12
・とにかく、首から肩にかけ痛いというM・Mさん、強く揉んでほしいと言われました。触診を行ったところ、
首の骨が少しズレていましたので、チョット指で押して入れこんであげたところ今までの首から肩への張りが
和らいでいきました。このように、人の体はチョット手を加えてあげるだけで治る時もあるのです。
CT・Tさん 73歳 女性
症状:慢性的な首の痛みがあるT・Tさん、洗濯物を干す時、首をうしろに反らす動作が出来ず、
今まで自宅から車で1時間もかけて評判の良い整体院に2年間通院されていたそうです。
当院にも知人の紹介で来院されました。
・クリーニング屋を営んでいるT・Tさん、若い時にそうとう無理をしたらしく首以外に、腰痛・膝痛もあると
来院されました。視診・触診・可動域検査を行ったところ、骨盤の歪みが全身の歪みと波及していました。
1回目から5回目までは特に症状の改善は見受けられませんでしたが、6回目から洗濯物を干す時、
首を後ろに反らせるようになり、10回目には朝起きるときに腰が痛くなくなりました。15回目から膝の痛みで
夜中に目が覚めていたのがなくなり、20回目には腰が痛いのも忘れているくらいになりました。
これからは、老後を健康に過ごしたいと定期的に通院されています。
DW・Nさん 31歳 男性
症状:アームレスリングをしているW・Nさん、右腕ばかり鍛えていたら、右半身と右手がしびれてきたそうで、
知人の紹介で来院されました。
初診日:H20.3.12
2回目:H20.3.20
3回目:H20.3.25
4回目:H20.4.2
5回目:H20.4.16
このページでは、HIV急性感染症と発疹についてあなたに情報をお伝え致します。
かつての私と同じように、全身の発疹によってHIV感染の不安を持つあなたに参考にして頂ければ幸いです。
実は、前回のコラムで「HIV急性感染症と帯状疱疹」と言うタイトルの体験記を書きました。本当は、その記事と今回の記事を1つにしたかったのですが、あまりにも記事が長くなりそうだったので、2回に分けることにしたのです。
さて、前回のコラムで、私が風俗で遊んだ後に、帯状疱疹を発症し、それがHIV急性感染症ではないかと不安になった体験をお話しました。帯状疱疹は、そんなにめったにかかる病気ではないので、HIVに感染し免疫力が低下したのが原因だと思ったのです。
また、HIVやエイズ関連の色んなサイト、専門書を見ると、帯状疱疹を発症したら、HIV検査を受けることをお勧めする、といった内容の記事がごまんとあります。こうした記事を次から次へと読んでいると、さすがに不安になってきます。
しかも、私の場合には、その帯状疱疹の前に、もう1つHIV感染を疑わせる異変が起きていたのです。だから余計に自分はHIVに感染していると思い込みました。
・
・
その異変とは、全身の発疹です。それはもう、思い出したくもないほどひどい発疹でした。
一番最初は、胸や腕に、蚊に刺されたような発疹が数カ所出ました。痛みと痒みが混ざったような気持ち悪い発疹でした。その発疹は、突然出て来たのです。何か、腕や胸が痒いな、と思ったら発疹がもう出ていました。
私は痒みどめを塗って、そのままにしておきました。すると、翌日にはすっかりその発疹は消えていたのです。
そんなことが、数回あったのですが、発疹の原因は分かりませんでした。何かのアレルギーかな、とも思いましたが今までにそんな経験もなく、訳がわかりません。結局、放っておけば治るし、医者に行くことまでは考えないままでした。
ところがです。そんなことを数回繰り返した後に、とんでもない異変が起きました。ある日、私は会社から帰ろうとして、会社の駐車場を歩いていました。歩きながら、何か腕がかゆいな、と思いました。
でも、夜の8時過ぎで、会社の駐車場は灯りも少なくてうす暗く、腕がどうなっているのかよく見えませんでした。私は車に乗って、車内の灯りで腕の痒い部分を見てみました。そこには、赤い発疹がいくつも出ていました。
!doctype>昨年7月、モーツァルト・イヤーに沸くオーストリアの美都ザルツブルグで第六回国際ホワイトヘッド学会が開催された。僕は、そこで「プロセス思想と実存論(Process Thought and Existentialism)」という標題の部会を担当し、企画から当日の司会、研究発表という役を担った。
その準備を進めるなかで、僕のなかに、改めて、ある問いが浮かんできた。
実存論とプロセス論は、どう切り結ぶのか。
これが、僕の課題になった。いや、これは、僕がホワイトヘッドを読み始めた当初からの課題だったことに、改めて、思い至った。
この熱弁は、これまで取り組んできた僕のホワイトヘッド読解の総括である。その読解作業に何か創造的な持続があったとしたら、今は、その持続するエポックの生成のプロセスに一区切りがつけられ、そこに達成されたものは客体化されるべきときだと思う。
だから、この熱弁は、ひとつの総括だ。
プロセス思想というのは、ホワイトヘッド哲学およびそこから出発� ��た哲学・神学・倫理学・宗教学・社会学・心理学・経営学・生物学・物理学などを含んだ思想潮流のことである。
ホワイトヘッドは、相対性理論や量子論などの現代科学の見地にも相応した壮大な思弁哲学の形而上学的宇宙論を展開した。その出立点となったのは、ある洞察だった。
それは、何か。
実存論とプロセス論が邂逅する場所は、ここにある、と僕は考えた。ホワイトヘッドの宇宙論的思弁の考究の出立点において、論理体系の構築以前に、彼の実存論的な直観が宇宙論的なヴィジョンへと開けていくというめくるめくような洞察の深まりがあったのだ。
全宇宙から個々の実存を見、個別的実存から全宇宙の創造的営みを見る、という往還するまなざしの中で、彼は「有機体の哲学」と呼ばれる思弁哲学を構築し� ��いった。
それは、実存主義につきまとう孤独性を、つまり、全宇宙の中でたった一人で孤独に決断しなければならない単独者の寄る辺なさを、全宇宙の森羅万象との結びつきのなかへと解き放つような洞察の深みだったはずだ。
そこには、「今、ここ」での実存の、全宇宙の直中での孤独性と、それにもかかわらず一切との結び付きにおいて生起するという関係性、そして、この個別的実存が宇宙の創造的営みの焦点となるという創造性とが、ひとつの体系的ヴィジョンとして提示されている。
彼の思弁哲学は難解ではあるが、その論理体系のうちには、彼自身が若い頃ラッセルらとともに開拓者となった現代論理学や、現代物理学の相対性理論、量子論をも取り込んで、実在の自己表現としての論理を人間的実存と文明社会� �根底に見出すような壮大な展望が蔵されている。
これから試みたいのは、ホワイトヘッド哲学における実存論的洞察と宇宙論思弁とが邂逅する考究の出立点の探求である。この出立点に立って、ホワイトヘッドは、実存論的宇宙論とも呼ぶべき独自の思弁哲学の論理体系を構築したのだ。
実存論的宇宙論と僕がここで呼んだのは、「われわれは、この宇宙において何もので、どこから来て、どこに行くのか」という問いかけに導かれた思索のことである。それは、僕らがそこにおいて生まれ、そこにおいて生き、そこにおいて出会い、そこにおいて分かれ、そこにおいて死にゆく現実の世界の営みを問いかける思索である。
実存主義は、全宇宙の中でたった一人で決断しなければならない、という孤独さと寄る辺なさによっ� �刻印されている。けれどもそれは、孤独の中で、自己完結しようとする思想ではない。機械のように無機的なものになろうとするのでもない。孤独の中で、それでも自己自身でいようとする思想である。そういう衝動というか、意志というか、生の躍動が、実存思想にはある。
けれども、こうしてほとばしるものを支える何ものも、この世界のうちに見出せないところに、実存主義の問題がある。
パスカルやキルケゴールは神との関わりへの逆説的な決断によって、ニーチェは意志そのものが意志を超え出ていくという超人のあり方をめざして、ハイデッガーは恐らくは存在それ自体がささやきかける大地への回帰によって、サルトルはアンガージュマンというあり方を模索することによって、それぞれに、孤立無援の実存のうち� �ほとばしる生の息吹きをこの世界へとつなげようとしたのかもしれない。
ホワイトヘッドの哲学は、こうした実存論的な思想に対して、どのような宇宙論的ヴィジョンを示すのか。ホワイトヘッドの思弁哲学の中に、宮沢賢治のいう「世界のまことの幸福を索ねよう」という希求と、西田幾多郎のいう「実在の自己表現の形式としての論理」への洞察とを求めて、宇宙の直中での実存、実存の中なる宇宙、という壮大な思弁哲学の出立点を探求したい。
壱 西欧近代文明批判としての近代科学批判
ホワイトヘッドの思索は、『科学と近代世界』(1925)『過程と実在』(1929)『観念の冒険』(1933)という三部作において開花した。それぞれの著作は自然科学から宗教、文明社会から物理学まで、広大な領 域を扱ったものであるが、各巻の中心的な主題を取り出せば、『科学と近代世界』は科学論を、『過程と実在』は宇宙論を、そして『観念の冒険』は文明論を扱ったものだといえる。彼の視野は、とてつもなく広く、そして深い。
しかし、このはるかな展望をもつ探求の出立点は、最も身近な事実へのまなざし、すなわち現実の世界において生まれ、生き、出会い、別れ、そして死にゆく僕らの実存の洞察であった。
その実存論的な思索において問われているのは、この世界における人間の存在と活動の意味だけでなく、むしろ、それらを可能にするこの世界のあり方、人間と世界との関係である。それゆえそれは、宇宙論的な視座において展開された実存哲学だといえる。
彼自身の言葉を使えば、その宇宙論的・実存論的な� �心は、「われわれは世界とともに何ができるのか、その限界を決定する」(AI 78)ような経験についての解釈、および「この<大地>で生命の飛翔する冒険のために必要な、思想と行動のあの自由を保証する」(AI 86)ような「より偉大な共感の絆(a greater band of sympathy)」(ibid.)に向けられている。
この視座から、彼は文明を問い、科学を問い、宗教を問うたのである。
最初に、こうした有機体の哲学の問いと、それを貫く決して悲観的にならないトーンに導かれながら、実存論的プロセス論の試みとして、まず、人間がそこに住まう世界と、世界の創造的な営みの中での個々の人間存在の意味を考察していきたい。
「われわれはこの世界とともに何ができるのか」という問いかけは、ある理解を前提としている。
そこでは、僕らの個別の実存と、この全宇宙の営みとが、ともに問われている。このような問いかけを可能にするのは、宇宙における個別的な価値の創発が、宇宙の全体としての価値の実現と不可分かつ交互的に結びついている、という根本的な理解である� ��
「有機体とは、一定の価値を実現するものである」(SMW 194)とホワイトヘッドは述べ、さらに語を継いで「しかしそれ[価値を実現する個別的出来事としての各有機体]は、その本質そのものよりして、それがそれ自身であるために全宇宙を必要とする」(ibid.)と言っている。これこそ、有機体の哲学の核心となる洞察である。個の価値実現のためには、全体が必要とされる。端的に言って、世界の内に見出される個々の要素は、その固有の価値を実現するために、2つのものを必要とする。すなわち、「その個別的自己と、宇宙におけるその意味づけ」(MT 111)である。
近代西欧の知的伝統は、自己の個別性を極端に強調する一方で、宇宙におけるその意味づけを欠いていた。
近代の「人間の自己全体がもつ個別的価値を強調する思潮」(SMW 195)においては、「物的実体は価値の領域からまったく斥けられ」(ibid.)、精神的実体の「私的世界」(ibid.)が価値実現の唯一の場として取り残されることになった。
ホワイトヘッドの近代科学批判は、世界を「無感覚、無価値、無目的」(SMW 17)の非情な物的諸要素が一般的法則にしたがって瞬間ごとにその位置を占めつつ盲目的に動く無限の空間として捉える機械論的自然観に向けられている。それは、ほとんど神なき世界である。
ほとんど、といったのは、近代科学の機械論的自然観と整合性を保つような神論が、近代科学の登場とともに、スコットランド啓蒙主義の自然哲学を中心にして連綿と議論されてきたからである。近代世界は、当初から無神論的だったのではない。西欧近代世界には、いわゆる理神論の奇妙な伝統が開花した。ちょうど機械時計を作る職人が、その製作の最後にぱちんと時計の蓋を閉じてしまえば、あとは時計がその仕組みにしたがって自動的に動きだして時計職人の出番はなくなるように、自然界もいったんその材料が組織立ち、法則にした� �って精密に動き出すと、もう創造の神の出番はない。いや、時計職人が自分の作った時計に後から干渉できないように、創造者たる神は機械的な自然法則に関与することはもうできない。
そこに、自然科学が自律的に活動できる領域がまず確保される。それが、自然科学の扱う自然、つまり物的宇宙である。それは、すべての観察者に対して公平に開かれた公共の世界公共の世界であるが、精密な機械時計のように動くだけの、精神なき世界であり、数式によって記述可能な自然法則にしたがって運動する「無感覚、無価値、無目的」の物的要素の世界である。
こうした科学的物質主義は、価値実現の場を個体的自己の私的な領域にかぎり、そのような限定は、個別的な領域の外部において実現される公的な価値について� ��く無感覚な精神を生み出す。
こうした無感覚な精神の活動は、しばしば、公的な場に実現される価値の破壊を惹き起こすことになる。ホワイトヘッドは、ロンドンに建設された鉄橋を例に引きながら、そこには調和の美を破壊する「2つの悪」があると述べている。すなわち「各有機体がその環境と結ぶ正しい関係の無視」と「環境に固有な価値を無視する習慣」(SMW 196)である。
近代西欧文明は、奇妙な断絶を孕んだ宇宙論の基盤の上に展開した。近代西欧の知的伝統は、価値実現の場を個人的自己にまで狭め、全体としての世界を没価値的なものと捉えた。
近代の自然科学は、それが取り扱う自然の中に、価値も、創造的活動も、目的も見出さない。ホワイトヘッドはそれを「科学の盲目性」と呼び、「こうした科学は、ただ人間経験によって提供された証拠の半分しか取り扱っていない」と指摘している(MT 154)。
ホワイトヘッドによれば、没価値的な事実だけを取り扱う科学の盲目性は、「科学の物質主義的機械論(materialistic mechanism of science)と、具体的な生の事柄において前提とされている道徳的直観(moral intuitions)との背反」(SMW 80)を招いた。
科学と道徳のこうした「背反」によって、近代自然科学の宇宙論は、価値へと関わる人間のあり方に決定的な断絶と疎外を引き起こす。公的な事実の世界の探求と、私的な価値の世界の探求との分離、つまり、スノーの言う「二つの文化」の分裂によって、近代の文明化された社会の成員たちは、宇宙における個別的自己の意味づけを見失ったのである(C.P.スノー『二つの文化と科学革命』第三版、松井巻之助訳、みすず書房、1985年。)
近代自然科学が提示する宇宙モデルは、人間の生きる宇宙、人間を生かす宇宙を描くことができない。「無限のなかにおいて、人間とはいったい何なのであろう」というパスカルの問いに、科学的宇宙論は答えることができない(B.パスカル『� �ンセ』ブランシュヴィック版、断章72)。
人間の存在の意味を問うとは、このとき、世界の意味を問うことと一つである。人間存在の私的な価値を見出すために、世界の公的な価値が探求されなければならない。このような全体と個との関係の中での価値探求の歴史が、文明化する社会の歴史である。
しかし、全体的・公的な場における価値実現を考察することは、個別的・私的な価値の創発を無視することではない。「宇宙における個別的自己の意味づけ」という観念が意味するのは、個別的自己が存在するという事実において、世界の価値が特殊な仕方で実現されているということである。
ホワイトヘッドによれば、「求められているのは、それ自身の固有な環境に在る有機体の達成した、生きた価値の、か� ��りない種々相を評価することである。」(SMW 199)個々の事実において創発する諸価値を、それらが影響しあって織り成す全体的な価値との関連において見出していくことが、有機体の哲学の視座である。
ホワイトヘッドの有機体の哲学は、17世紀以降に成立していった近代自然科学と近代哲学の批判から出発している。そのとき、彼が特に問題視したのが、宇宙論的なものと個別的なものとの関わりを、物的で機械論的な自然という公的で客観的な領域と、意味や価値が切実な問題となる実存論的で私的、内面的な領域という二分法の枠にはめこむような近代の思考法だった。
思想史的・文化史的にいえば、それは、自然科学の扱う没価値的な事実の世界と、文学・哲学・宗教の扱う価値・感情・道徳の世界との分裂という事態である。
この分裂のなかで、哲学は存在論を� �て、デカルトにはじまりカントによって大成された自然科学的な認識の基礎づけという仕事に主に従事してきた。いわゆる認識論的転回である。この転回を主導したのは、自然科学の圧倒的な勝利だった。
この分裂は、20世紀に至っても調停されることはなかった。20世紀の新しい思想潮流のひとつとして登場した実存主義・実存哲学も、科学の機械論的自然観を保持しつつ、あるいは暗黙のうちに認めつつ、科学が扱えない個別的自己の存在を問うという仕方で、この二分法をふまえていた。
機械仕掛けの時計にたとえられるこの宇宙の中で、今、ここにいる私とは何ものなのかという問いが問われたのだ。
ホワイトヘッドの哲学は、この分裂こそが、現代の宇宙論的な課題だとした。一方には、科学の描く否定のしようの� ��い事実の世界があり、他方には現に価値を実現し感情に動かされつつ意志する生の営みがあるが、両者をともに含む宇宙論を近代世界はもっていないということが問題となったのである。
僕はそこに、宇宙論的な課題とともに、実存論的な課題があると思う。
ホワイトヘッドが提唱した有機体の哲学は、ひとつの宇宙論の試みであり、しかも、そこには、実存論的な切実な問いが蔵されている。
自然科学の宇宙論には、僕ら自身の生が、生きとし生けるものの生と死の営みが登場しない。一方、古来の神話的・宗教的な宇宙論は、自然科学の知見を受け容れることができないままである。こうした二分法的な思考パターンに対して、有機体の哲学は、すべては生きているということ、そしてこの宇宙はそうした生の営みによっ て形成される重厚な生命活動そのものだということを主張する。
有機体の哲学では、自然科学の諸成果は否定されることはないが、この生きている宇宙の具体的な活動を抽象した図式にすぎないとされる。一方、個別的人間の内的で主観的な領域まで狭められた価値・感情・道徳・意志は、生きている宇宙全体の営みが織り成す具体的な出来事のすべてへと解放され、この自然の一切が生きているという根本的な自然観へと転換される。
始めまして。
これから記されているのは、私が試した【若ハゲ克服方法】です。
私の若ハゲの進行が始まったのが26歳の時。
一度始まればどんどん薄くなっていきました。。
最初は「こんなものだったかな??」と思っていましたが、
友人に「明らかに薄くなったよね!」と
指摘され、気付いた時には大分進行していました。。。
そこで、いろいろ情報を仕入れて試しました。
現在は(28歳ですが)昔の髪量に戻り、剛毛ではありませんが、
別に恥ずかしくない位のレベルまで戻っています。
難しい単語も出てきますが、後で説明や詳細も書いてますので、
最後まで根気よく読んでフサフサ髪を取り戻しましょう!!!
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※まず若ハゲの原因から、大きく分けると4つに分類されます。
ストレスを溜める事により、血が頭に溜まりやすくなります。頭皮に古い血が残り、酸素
等を運ぶ機能が低下したり、毛細血管が収縮します。ストレスが溜まる事で血中の脂肪分が
増加し、血液が流れにくい状態になります。
栄養の偏り。
・特に肉食中心などの欧米化
・不規則な時間の食事摂取
・運動不足
・睡眠不足
・猫背などなど。
ポマードやジェル等を過剰に使い、洗わないまま寝たり、
合成素材の入ったシャンプー等の使用は毛穴の詰まりの原因になります。
良いシャンプーを使っていても、間違った洗い方をしてしまうと、シャンプーのカスが頭皮に残り、
毛穴のつまりの原因になります。シャンプーが頭皮に残らないように、良く洗って下さい。
良い物を使うなら、リンスよりシャンプーです。
遺伝は100%ではなく、環境によって高い確率で起こりやすいものです。
環境を整え、ケアしてあげれば進行を食い止める事が出来るものだと思います。
人にはそれぞれ体質があり、若ハゲにもいろいろなタイプがあります。
いくらケアをしていても、間違ったケア方法では逆効果になりかねません!
まず自分のタイプを知りましょう。
女性に多いのですが、頭皮の油分が極端に少なく、常に乾燥している状態。
フケが出易くサラサラとしたフケが多い。シャンプーは保湿性の強めタイプがお勧めです。
上記の反対で、頭皮に油が多く毛穴を詰まらせている原因です。
男性に多く、若ハゲの大体の人がこのパターンです。
割と水っぽいフケが出て匂いも出ます。
頭皮をきちんと洗浄してくれるシャンプーがお勧めですが、
油を取れば改善されるというものでもなく、頭皮はすぐに油の補充をしてしまいますので、
油を落とすと言うよりは、頭皮を清潔に保つ事が大事です。
また、シャンプーの中には過剰に洗い落としてしまい、頭皮に悪い刺激を与える物もあります。
なかなか自分の頭皮状況を知る事は難しく、機材を揃えたりするとかなりのお金が掛かります。
そこで、役に立ってくれるのが有名なアデランスやリーブ21などの無料ヘアチェックです。
無料で髪の状態を教えてくれて、アドバイスもしてくれます。
・・・が、
やはり、無料は怖いですね。
こちらから指定しないと、一番薄い部分しか拡大カメラで写してくれないし、
あること無い事いろいろ言われます。
(私は「きてますねー」といわれました。かなりショックでした…)
確かにアデランスに通うのは髪にはいい事かもしれませんが、あちらも商売です。
軽く15万~30万程掛かります。
私もいろいろ言われついつい入会してしまいそうになりましたが・・・
ここは口車には乗らず、
あくまで自分の頭皮状態を見て頂くのみに止まりましょう。
見てもらった後は、キッパリと断りましょう。
たまにですが、オマケももらえます。
(無添加シャンプーとかオイルなど)
どんなに髪が多い人でも、一日に50~70本位は抜けています。
これは正常な状態で、髪にも寿命があり、大体一本に対して3年~5年周期で入れ替わります。
もちろん髪は抜けないと、次に生えてはきません。
普通の髪量の人は、このサイクルがきちんと繰り返されている為、
髪の毛の量が正常に保たれている訳です。
若ハゲは抜けるのではなく生えてこない、というのが原因です。
つまり抜ける量に対して生えてくる量の割合が違う為、どんどん減っていく訳です。
生えてこない原因は沢山ありますが、
大体の場合が、頭皮の汚れによる詰まりが原因で新しい毛が生えてこれない、
血行が悪く、新しい毛に栄養が行き届かない、などです。
この詰まりや血行を良くしても、すぐに毛が生えてくる訳ではなく、
細く貧弱な毛、から栄養を吸った本毛に成長していきます。
だいたい6ヶ月から1年位かかります。
その為、長期的なケアが必要になる訳です。
何でもすぐには効果は現れませんので、持続してケアするということが大事です。
やはり一番の原因は生活習慣にあります。
生活習慣の乱れは、髪問わず、体の健康にも影響が出ます。
中学生に若ハゲが少なく、高校生や大学生ぐらいから進行するのは
年齢の為だけではありません。
中学生は、ある程度規則正しい生活が行われますが、
高、大学に入った頃から生活リズムが乱れてきます。
それが原因の一つなのです。
中学生とはなんだかんだ学校で適度な運動もし、給食という食事も摂って、
必要な睡眠も摂っていた為、生活リズムがある程度安定したものでした。
つまり大事な要素は・・・
*適度な運動
*食生活改善
*十分な睡眠
です。
・適度な運動量
運動不足になると心肺機能の低下を招き、心臓縮小が起こります。
心臓縮小が起こると次の様な形で毛根に支障をきたします。
①心臓縮小が起こる。
↓
②酸素摂取量が減少し貧血状態が続く。
↓
③脳に充分な血液が補充されなくなる。
↓
④髪の毛が毛根活動を停止する。
上記の事があると、ストレスを蓄積させる事にも繋がり、
自律神経の緊張を招き、頭皮は血行不良を起こしてしまいます。
その結果髪の毛に十分な栄養素が送られず、毛が細く、抜けやすい状態を作ってしまうのです。
【改善策】
人それぞれ違い、運動量を計るのは難しいのですが、平均して体脂肪の燃焼は、
スポーツ中15~20分位から燃焼が始まります。理想は毎日30分~1時間位が理想です。
ジョギングする必要は無く、ダイエットではない為散歩でも良いのです。
ただ続ける事が大事!!
散歩の場合は手や足を大きく振って行ないましょう。
ただ歩くだけでなく、体を使っているという気持ちも大事です。
これにより体質が改善され、活発な体や脂肪の燃焼しやすい体へと変えて行きます。
時間は朝方でも夕方でも構いません。
(ただ汗をかいた場合は洗い流してください。汗が毛穴の汚れになります。)
髪の毛の成長は夜間に行い、日中はほとんど行いません。
しかも睡眠中に最も盛んに成長するのです。
一般的に頭皮形成されるのが夜10時~2時の間、
夜中12時頃には一番のピーク時間になります。
睡眠が直接の刺激となって分泌する成長ホルモンは、
睡眠に入って約70分後に分泌する為、遅くとも10時50分には
睡眠に入っていなくては効果がありません。
理想な睡眠時間は、大体7時間~8時間位です。
当たり前の事ですが、夜は早く寝て、朝早く起きる事が髪にとっては一番いい事なのです。
私は、最初の半年は夜10時に寝て、あさ5時に起きていました。その後散歩して朝食と・・・
じじい生活ですが、体の方は確かに調子が良くなっていくのが実感できました。
基本的には、1日決まった時間に3食摂り、栄養バランスを考えるのが基本です。
ココで1つ!肉はなるべく控える事も重要。その分野菜を摂りましょう。
(盛り付け程度ではなくキャベツ半分ぐらい)
間違えやすいのですが、脂漏型の人が油を抑え、
乾燥型の人が油物を多く摂る、 という事ではありません。
コレステロールによって血がドロドロになってしまったらどの道、よくないのです。
ビタミンA ビタミンB たんぱく質 ヨウ素 ピチオン
パントテン酸 亜鉛 βカルチン アミノ酸 リコピン
■亜鉛
髪の毛を成長させる上で最も重要な役割をします。
亜鉛が足りなくなると細胞分裂や再生がスムーズに行われなくなります。
!doctype>しっぽも首も
かさぶた増え続け中
できものを診てもらう
10日後の再診
病院変えて良かった
かさぶたの再診とハプニング
病院でオハゲに
抜糸と水芸
オカマになりました
病院へ
食物アレルギーなどは体の内側に出るらしいけど、ケンシロは相変わらず外側。
今はカイカイかもしれないけど、今は体の中に溜めてた毒素を出してるターンオーバー中だと信じて少し様子見てみようと思ってます。
我が家に来た頃ケンシロの耳も背中もお腹もお尻も足もしっぽも全体的に黒ずんでた皮膚。
今はピンクに戻ってきてる。
背中もピンクになっていく途中だといいな。
トリミング後に気づいてたしっぽのガサガサ
昨日見たら痛々しくなってた。
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うちの子記念日の翌日。
トリミングに行ってきました。
普段は背中の毛も長めでおいてるけど、久々にウエスティカットでお願いしました。
首がスベスベで気持ちいいし、モサモサしてないので痩せて見えるケンシロ。
新鮮でとってもカワイイです♡
さて、なぜウエスカットにしたかというと背中のかさぶたに変化がない、むしろ増えてる?のを確認する為です。
通気が良くなれば少しでもマシになる?という期待も込めて。
フードから手作り食に変更してそろそろ3週間。
かさぶたの大きさは小さいけど背中全体に広がっています。
2週間前にできてた足と肩のかさぶたは治ってきていますが、背中と脇腹は相変わらず。
最近は背中をすりつけるというより脇腹を掻く回数の方が多いです。
膝上に乗ってれば別にカイカイっとする事もないけど、膝上に乗せず下でいれば?と相手にしないとイライラして?カイカイカイっと掻く事がきっかけになって部屋でバタバタした後何回が掻きます。
脇腹は精神的な物からきたのでバイキンが入ったとかなのかな?
背骨のラインに沿ってできるかさぶた。
病院では毒素が出しきれなくて出てる云々。
一時的に悪化してもいいから体の毒素を全部出し切って欲しいと思うんだけど、やっぱりかさぶたを見ると不安になってしまう。
ただ患部がじゅくじゅくしてないのが救い。